palexy: (Default)
Где в этом тексте каменный уголь? Нигде. А на основании его некто Михайло Волков стал "первооткрывателем кузнецких углей". Шила в мешке не утаишь и правда всегда(пусть и через 289 лет) всплывает.
Копия
Царского величества в Тоболскую губернскую канцелярию.
Доношение.
В прошлом 720 году был я, нижеименованный, в Омской крепости для звериного промыслу и сказал за собой государево дело, и из Омской крепости прислан в Тоболеск и подал доношение о прииске руд в Томском уезде ниже Томска верст семдесят на реке Шагарке да вверх по Обе на реке Поросе и во всем Томском уезде по рекам же. И по тому моему доношению посылан был ис Тоболска в Томск со мною нижеименованным, рудной мастер Федор Инютин, с указов великого государя по которому указу велено ему Федору в Томску у коменданта требовать к тому рудокопному делу и на струментов и работных людей и других припасов что понадобитца и потому великого государя указу выдано ему Федору в Томске из приказной палаты на вышеописанные инструменты и на припасы денег восемьдесят шесть рублев. И приняв он Инютин те деньги, рудокопныя инструменты делал ис покупного железа томскими кузнецами и зделав инструменты, ездили ис Томска на вышеписанную речку Поросу, и взяв он, Федор, в Чауском остроге по указу из Томска работных людей семьдесят человек и приехав на речку Поросу к горе, и работали оные работники у тое горы две недели, и в той горе приискали руду, а приискав тое руду он Федор с тоболским сыном боярским с Павлом Выходцовым ездили в Чауской острог для питья и были в Чауском остроге с неделю и чауские жители просили у него Федора чтоб в чауском чертеже и в Томском уезде руды не искать и им не работать для того что та работа положена на них на однех и за то ему посулили четыреста рублев. А как он Федор ездил в Чауской острог и в то время жил я с работными людьми у той горы ден с восмь. И приехав он Федор ис Чауской работных людей отпустил в Чауской и от тое горы поехали в Томск и заезжали на Ояш-речку для прииску руд, и он Федор у той речки руды не искал, и от Ояши-речки поехали в Томской, и едучи звал ево для прииску ж на Шагарку-речку, и на той речке взял я без него Федора руды, и приехали в Томской, и жили недел с восмъ без дела. И ис Томска ездили вверх по Томи до Красной горы, и у той горы руды приискали, и взяв сверху той горелой земли, и говорил та де земля значит добрую сребряную руду, и я ему Федору говорил чтоб до той свежой руды доити и звал его на речку которая ис той горы вышла и при которой речки есть знаки серебряной руды освидетельствовать. И он не поехал и от той Красной горы поехали в Томск. И едучи звал ево, Федора, на Тайменку-речку для прииску самородного хрусталю которой родитца в кожюхе близ мелницы томского жителя Тимофея Чюкреева а тот хрустал родитца болшой фунтов в десять и в полпуда. Да ево же звал вверх ниже Мунгату-речки к Горелой горе для прииску ж руд, и он, Федор, на те речки не поехал же неведомо для чего. А приехав в Томск, и жили шесть недел. И в то время чауские жители прислали ему вышеписанные посульные деньги четыреста рублев чауских беломесных казаков с пятидесятником Григорием Белоглазом с товарыщи три человека. И взяв он Федор оные денги поехал со мною в Тоболск. А про взятие оных денег ведает томский сын боярский Семен Варгусов. И его Федора теми денгами уличал. Да присылной тоболской жител Леонтей Ремезов про те взятые денги ведает же. А приехав, явились и руду объявили в Тоболской губернской канцелярии А про тое руду говорил в Тоболской губернской канцелярии, что та руда значит на серебряную руду с которую рудою он, Федор, послан на Кунгур для свидетельства и опыту. Да я ж, нижеименованный, знаю в Кузнецком уезде гору, которая ныне горит, а в той горе садитца сера горючая многое число, да я ж знаю в Белоярском уезде, которой город ныне построен вновь, на реке Обе, и в том уезде вверх по Чарышу и по Алею рекам в вершинах в каменях садитца нашатырь самородной, и близ тех урочищ значит древных лет заводы, ямы и печины по тем же рекам есть в каменях краски разные немалое число и самородной хрустал. И освидетельствов вышеписанных уездех руд нашатырь и хрустал и красок што царское величество указ. О сем доносят тоболский казачий сын Михайло Волков да отставной солдат Павел Бычков.
У подлинного доношения пишет вместо доносителей Михайла Волкова да салдата Павла Бычкова тоболский сын боярский Петр Шишкин руку приложил.
Подлинная копия за приписью дьяка Стефана Пупкова с подлинной же копиею чол и справил Матвей Козлов (подпись)
С подлинного указу и копии списывал подъячей Трофим Ожиганов.
1721 июнь {июль ?) в 6 день записать в протокол (РГАДА, ф. 271, оп. 1, кн. 621,л.85-87).

Взято из: Ковтун И.В. От "Письмагоры" до "Огнедышащей горы": открытие петроглифов и угля в Кузнецкой котловине // Сборник научных трудов ИЭЧ СО РАН // Кемерово. — 2010. — С. 44-45
palexy: (Default)
В 1919 году, 95 лет назад, 14 февраля, родился человек своей жизнью доказавший что отчаиваться не нужно никогда. Человек реальный герой, а не из кукольного царства нынешнего сатрапа. Таких людей забывать нельзя, стыдно забывать, совестно. Конечно статья причёсана внутренней цензурой, человеческой, потому как герой её имел свои слабости и недостатки. С разрешения автора размещаю статью.  Очень бы хотел получить отклики от людей знавших его лично, может хоть помните где могилка.
Ворошилов
«СВЕТИТ И НЕ ГАСНЕТ»
Литературный портрет B.C. ВОРОШИЛОВА
(1919-1982 гг.)
К 95-летию со дня рождения кузбасского незрячего писателя, основателя Кемеровской областной и местной организаций Всероссийского общества слепых Владимира Сергеевича Ворошилова. О его литературном творчестве, знаменитых книгах.
Read more... )
palexy: (Default)

В последнее время замечаю обращение к этой теме разных людей. Хотелось бы выразить и своё мнение.
Знания о Сибири как таковой появились достаточно давно, летописные сведения о посещении русскими князьями и священниками ставок ордынских ханов “в Монголии”, отогнанные в “рабство” русские пленные, все они так или иначе должны были продвигаться по территории Сибири. Иван III имел о ней достаточные сведения и союзнические отношения с Ибаком который оказал ему помощь при «стоянии на Угре». Без сомнения имели определённые отношения с сибирскими княжествами и пограничные Казанское ханство и Ногайская орда. Опосредованно знания по-любому должны были накапливаться и у русских. Поэтому для Грозного ничего удивительного в шертвовании Едигера не было, оно было ожидаемо и вполне очевидно заранее подготовлено, так как послы, да ещё с таким предложением из ниоткуда не берутся.. Главной проблемой 1554-1555 годов для России были взаимоотношения с Литвой и Польшей, в первую очередь противоречия были связаны с «црьским титолом».

В 1555 году тайбугидский князь Едигер, по сути владелец очень незначительной территории, чувствуя скорое расставание с властью начинает искать сильного союзника против шейбанида Кучума по сути являющегося одним из наследников Джучиева улуса и претендующего на территорию незаконно захваченную тайбугидами. То есть Едигер в данном случае пытается играть на возникших противоречиях между Русью(бывшей частью этого же Джучиева улуса) и Кучумом (Средней Азией и Казахстаном), причём Едигер нисколько не сомневается что Русь его поддержит. Иван Грозный объявивший себя царём на самом деле титул этот узурпировал не смотря на все оправдания что таковой титул является «наследным» и к ордынцам не имеет никакого отношения, так как никаким наследником ни Джучи ни тем более Византии он быть не мог. Соответственно с точки зрения ордынского права Иван был таким же узурпатором как и Тайбугин. Дипломатические переговоры с поляками вокруг титула были очень принципиальными, так как позволяли в случае успеха легитимно утвердиться на захваченных территориях . В дальнейшем были попытки русских властей нивелировать этот титул, сделать его обычным и обыденным путём пожалований. Поэтому Едигер рассчитывал на понимание и отношения-то (шерть) была оформлена в «аварийном» порядке, а Иван, не имея документального подтверждения на руках уже во всю именуется «повелителем Сибири»  тем самым закрепляя свой сюзеренитет над Едигером и частью Сибири де юро принадлежащую Кучуму. Тем самым Иван пытается продолжить систему территориальных захватов основанную на «исторических титулярных претензиях» (Иван III «князь Булгарский» - Грозный «царь Казанский»). То есть создаётся идеологическое обоснование новых территориальных захватов. Отрекаясь от ордынского права и сюзеренитета в отношении московской Руси тем не менее Грозный стремится сохранить это право в отношении новых покорённых территорий, тем самым абсолютно очевидно становясь наследником орды.  Причём говорить о единстве государства «Сибири»(как и о значительных его размерах) вряд ли возможно, наличествуют как минимум несколько крупных объединений которые вряд ли можно назвать самостоятельными государствами, но и единым государством тоже. Говорить о Сибирском ханстве как об огромной территории находящейся в централизованном подчинении вообще невозможно. Очевидно что территория никогда не воспринималась в комплексе иначе теряется смысл в многочисленных шертях сибирских аборигенов, каждый землепроходец имел первоочередную задачу именно в подчинении местного населения приведения его к шерти. Причём со временем отмечается тенденция превращения шерти из договорного документа определённого срока действия и имеющего многочисленные примеры его нарушения  в документ фактического порабощения достаточный для утери собственных владений в пользу оккупационнных властей. Странность и в налогоооблагаемом населении, заявленных послами Едигера 30 тысяч в принципе не могло быть, глупо было называть цифру заведомо невыполнимого ясака, как следствие если первоначально идёт возмущение малым количеством, то затем 1000 соболей воспринимается как “полный” ясак. Видимо завышение цифр населения было выгодно и Едигеру и Ивану IV, первому для обоснования своего «высокого» положения достойного вести переговоры, второму как показатель его величия владетеля Сибири.

palexy: (Default)
В этом году решено праздновать 95 годовщину столицы СДСкого аманата г.Кемерово. Откуда взялась цифирь и почему она бредовая рассказывает статья доктора исторических наук Ковтуна Игоря Вячеславовича, с большой долей вероятности статья в местной, аманатской, прессе напечатана не будет. Под "юбилей" уже и бабло выделено и прихлебателей кагал начинает  денюшки радостно "пилить". Тем же кто уважает историю и не считает её подстилкой власти будет любопытно узнать кардинально иную биографию города Кемерово.
И. Ковтун
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КЕМЕРОВО
Чтобы узнать возраст нужно отнять год рождения от текущей даты. И всё. Но возраст Кемерово почему-то считается иначе. От текущей даты отнимается не год рождения, а возраст «совершеннолетия», наступивший в момент провозглашения Щегловска городом. Фигурально выражаясь, вручение паспорта выдаётся за получение свидетельства о рождении. Так официальная версия уподобляет возникновение города юридическому оформлению статуса городского поселения, что совсем не одно и то же.
Но даже эта дата перепутана с другим событием. Днём рождения города считается не день переименования села Щегловского в город 17 мая 1918 г., а день открытия сделавшего это первого съезда Щегловского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, начавшего работу 9 мая 1918 г. Но в этот день ничего не переименовывалось и не провозглашалось. Наверное, эта веха символична для самого Кемеровского горсовета. Но истоки собственно города Кемерово здесь не причём.
Вот за такой упрямо отстаиваемой датой и маячат наскучившие и пропахшие нафталином уши навязанной идеологемы о якобы заложенном в 1918 г. «краеугольном камне» будущего советского областного центра. Сейчас эта абсурдная «дата основания» города даже внесена в городской Устав, являясь местным законом. Ну а поскольку неверный закон, есть орудие беззакония, он подлежит фактологическому переосмыслению.
Противники этой идеи противопоставляли ей привязку основания Кемерово к нанесённой на карте С.У. Ремезова 1701 г. правобережной деревне Щегловой (ныне Красная) – к первому населённому пункту, возникшему в исторической части современной городской черты.
Но предполагавшаяся генеалогическая преемственность между расположенной на правом берегу деревней Щеглова (-о) и будущим городом Кемерово ещё в XVIII в пресеклась сменой названия деревни и появлением местопоселения с таким же наименованием на левом берегу. На противоположном левом берегу Томи возникло село с аналогичным названием, иначе именуемое как Усть-Искитим(ское). Поэтому ни топографической, ни генеалогической связи между правобережной деревней Щегловой / Щеглаковой (ныне Красная) и левобережным селом Щегловским (Усть-Искитимским), с образованным на его основе городом Щегловск, нет. Четырежды обновлялось и название правобережного поселения: Щеглова / Щеглакова, Красноярская, Красный Яр, Красная. Ну, а в состав города Кемерово деревня Красный Яр (Красная) вообще вошла только в 1962 г.
Сам же населённый пункт Искитим / Усть-Искитим(ское) (левобережное Щегловское), судя по Ландкарте В. Шишкова, почти через два столетия ставший центром образования Щегловска, возникает только в 1736 г. В описаниях же прибрежной линии р. Томи Г.Ф. Миллером и С.П. Крашенинниковым в октябре 1734 г. такого населённого пункта ещё не существовало.
Совсем иначе обстоит дело с датой возникновения и с наименованием местопоселения Комарово / Кеми(е)рова. За рассуждениями о древности «щегловских корней» города или начале его отсчёта лишь с советской эпохи, о населённом пункте с родовым наименованием как-то забыли. Первое письменное упоминание о поселении Комарово / Кеми(е)рова содержится в дневнике Д.Г. Мессершмидта и датировано оно 28 апреля 1721 г.:
«28-го (пятница) допрашивали мы лейтенанта Ээнберга, что здесь должен быть казначей…который о всяких делах [происходящих] вокруг мог дать всевозможные справки; но его надо угостить хорошей водкой. Он также сказал…между Комарова и деревней Красная, на левой стороне реки, должно быть находится каменный уголь» [Messerschmidt, 1962, S. 93].
Это документальное свидетельство сочетает, самое раннее упоминание оригинального названия местопоселения – «Комарова», с датой самого упоминания означая исходную точку исторического летосчисления современного города Кемерово.
Употребление «родового» названия – «Комарова» известно и гораздо позднее из официальных картографических документов. На карте Томской губернии «Издания Томского Переселенческого Района 1911 г.» фигурирует именно такое наименование. В «Атласе Азиатской России» 1914 г., также указано – «Комарова».
Спускавшийся по Томи из Кузнецка в Томск осенью 1734 г. С.П. Крашенинников пишет в дорожном журнале «Щеглакова деревня, на правой стороне, от Багровой в 5 верстах, Красной камень, на той же стороне, от Щеглаковой деревни в 4 верстах. Длиною сей камень на 1 версту. На конце ево стоит Кемерова деревня, от Щеглаковой в 1версте».
В октябре 1734 г Г.Ф. Миллер впервые дислоцирует местопоселение Кемерова в устье томского притока р. Акаевой: «2. Кемерова. в 8 верстах от острога, на восточном берегу, на устье рч. Акаевой».
Картографические данные и исследование правобережной линии р. Томи подтверждает, что современное наименование правобережного притока р. Томи речки Акаевой – это современный приток Крутой, а по его нижнему течению и устью проходит граница Кировского района г. Кемерово. Здесь на правобережном участке реки Акаевой / Крутой и начиналась, а с 28 апреля 1721 года документально зафиксирована деревня Комарова / Кеми(е)рова (Рис. 1).

Расположение Комарова / Кеми(е)рова на высоком правобережье устья р. Акаевой и её окрестностей обязано стратегическому местоположению идеального наблюдательного пункта, и правобережного кордона, с открывающимся панорамным обзором на противоположный берег: почти от суховского поворота до мозжухинского переката, за которым находился Верхотомский острог. Протяжённость такого обзора достигает не менее 20 км вдоль реки, включая прилегающие к Томи необлеснённые левобережные территории. Поэтому наблюдательное прикрытие Верхотомского острога и его сигнальное оповещение о приближающихся угрозах с юга, юго-востока и востока составляли особое предназначение этого кордона уже в начале XVIII в., а, возможно, и ранее? Вероятно, первоначально с такой целью и возникло административное и военно-тактическое местопоселение Комарова / Кеми(е)рова.
Историческое местопоселение Кемерово дало столице Кузбасса родовое имя, первый уголь и тысячи безымянных основателей будущей индустриальной мощи. Разработка угольных месторождений в исторической черте будущей столицы Кузбасса началась именно у деревни Кемерово на одноимённом руднике, а не у какого-либо другого населённого пункта, вошедшего в состав города. Аналогичное знаковое совпадение присуще и первым письменным упоминаниям о Комарово / Кеми(е)рова и о каменном угле вблизи этого местопоселения в дневнике Д.Г. Мессершмидта. Так местопоселение Комарово / Кеми(е)рова / Кемерово дало будущему городу территориальное начало, родовое имя и экономический уклад, во многом предопределивший и его промышленную перспективу.
Поэтому возникновение Кемерово следует исчислять с 28 апреля 1721 г. – с первого письменного упоминания об одноимённом местопоселении Комарово / Кеми(е)рова возникшего в исторических границах будущего города до получения им такого статуса.
28 апреля 2013 г. городу Кемерово исполняется 292 года «от роду». По многовековой историографической традиции такая дата исчисляется либо от закладки «первого камня», либо от документально удостоверенного волеизъявления основателя (-ей), а равно, как в случае с нашим городом, или например, с Москвой, – от первого упоминания уже существовавшего местопоселения в письменных источниках.
Но по совсем иной, отжившей идеологической традиции, вместо признания этого факта уже провозглашён приуроченный к 9 мая 2013 г. официальный 95-летний «юбилей» областного центра. Правда это будет не «День Рождения города», а всего лишь девяносто пятая годовщина начала первого съезда Щегловского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, открывшегося 9 мая 1918 г.
Думаю для обретения своего истинного возраста и в умах историков и в общественном сознании кемеровчан, городу необходимо ещё какое-то время, возможно, соизмеримое со сменой поколений.
Тем не менее, с наступающей двести девяносто второй годовщиной нашего города вас, земляки!
palexy: (Default)
 Я достаточно спокойно отношусь к любой национальности(в последней переписи обозначил себя как "сибиряк", это и не хорошо и не плохо, просто я себя таким вижу). Мне глубоко по барабану "национальные" вопросы. НО! Если вдруг какая либо нация начинает превозносить свои достижения, кичится ими, а ещё более обвинять другую в якобы упущенных возможностях развития, мне это не нравится. Каждый должен реально осознавать свои возможности. Национально "осознав" себя "великим народом" алтайцы, например, присвоили достижения культуры и производства никакого отношения к ним не имеющие. Ну и Бог бы с ними, но в своей кичливости они создают проблемы для исторической науки, учёные просто не допускаются на территорию региона(например академик Молодин). Попытки выдать желаемое за действительное наблюдаются и в Кузбассе. В связи с этим моё небольшое исследование.(Я НЕ профессиональный учёный)”Великие кузнецы…” )